{"id":14429,"date":"2015-08-20T05:24:11","date_gmt":"2015-08-20T04:24:11","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.radiofabrik.at\/artarium\/?p=14429"},"modified":"2015-08-23T19:55:06","modified_gmt":"2015-08-23T18:55:06","slug":"the-perverts-guide-to-slavoj-zizek","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.radiofabrik.at\/artarium\/2015\/08\/20\/the-perverts-guide-to-slavoj-zizek\/","title":{"rendered":"The Pervert’s Guide to Slavoj \u017di\u017eek"},"content":{"rendered":"

> Sendung: Artarium vom Sonntsg, 23. August<\/a> <\/strong>– Ein Film \u00fcber Filme<\/strong> f\u00fcr die Menschen, die dem herrschenden Konsumismus<\/strong> kritisch gegen\u00fcber stehen – und die den dahinter steckenden Ideologien<\/strong> umfassend auf die Spur kommen wollen. Das Portrait eines Philosophen<\/strong>, dessen provokant zugespitzte Thesen<\/strong> oft in der schieren Masse seiner Ver\u00f6ffentlichungen untergehen. Und dessen unterhaltsame Ideologiekritik<\/strong> gern hinter Jaques Lacans<\/strong> einigerma\u00dfen vertrackter Psychoanalyse<\/strong> verschwindet. Wir wollen euch jedoch diesen Film<\/strong> gerade deshalb empfehlen<\/strong>, weil er es auf h\u00f6chst kunstvolle Weise<\/strong> bewerkstelligtt, etliche der H\u00f6hepunkte<\/strong> aus dem atemlosen Schaffen des Slavoj \u017di\u017eek<\/strong> verst\u00e4ndlich zu machen. Zun\u00e4chst ein Auszug aus unserem Artikel zur Reisen-Nachtfahrt vom Freitag, 14. August<\/a> <\/strong>als eine erste Inhaltsandeutung<\/strong>:<\/p>\n

\"perverts<\/a>Beim gegenst\u00e4ndlichen Filmtipp der Artarium-Redaktion<\/strong> handelt es sich um: The Pervert\u2019s Guide to Ideology<\/a><\/strong> von Sophie Fiennes<\/strong>. Wer sich, mit oder ohne sonstige Drogen<\/strong> (siehe Artwork) Slavoj \u017di\u017eek<\/a><\/strong>, einen der letzten freifliegenden Philosophen der Popkultur<\/strong>, in die Pfeife stopfen will, wird und ist hiermit wunschgem\u00e4\u00df<\/strong> bedient!<\/strong> Auf seinem Parforceritt durch die Geschichte popul\u00e4rer Filmwerke<\/strong> entlarvt er einige der uns innewohnenden<\/strong> Scheinwelten<\/strong> als das, was sie letztendlich sind \u2013 und immer schon waren \u2013 Ideologien! <\/strong>Von Leni Riefenstahls \u201cTriumph des Willens\u201d<\/strong> (1936) \u00fcber den Salzburgschwachsinn \u201c<\/strong>The Sond of Music\u201d<\/strong> (1965) oder Michelangelo Antonionis \u201c<\/strong>Zabriskie Point\u201d<\/strong> (1970 & geniale Filmmusik von Pink Floyd) bis zu neueren Kinoerfolgen wie James Camerons \u201cTitanic\u201d<\/strong> (1997) sowie Christopher Nolans \u201cThe Dark Knight\u201d<\/strong> (2008) zerpfl\u00fcckt er 25 Spielfilme<\/strong> \u2013 und einige Werbespots. Besonders gelungen und hier zum Appetitmachen<\/strong> verlinkt: John Carpenters\u00a0\u201cThey Live\u201d<\/a>\u00a0<\/strong>(1988). Und jetzt setz die Sonnenbrille auf!<\/strong> Aber auch die Hinterfragung der christlichen Heilslehre<\/strong> anhand von Martin Scorseses „The Last Temptation of Christ“<\/a><\/strong> ist ein paar eigene \u00dcberlegungen<\/strong> wert. Hierbei m\u00f6ge die folgende deutsche \u00dcbertragung<\/strong> helfen:<\/p>\n

„Ich denke aber, man kann die Haltung des Christentums<\/strong> noch viel radikaler verstehen. Genau das vermittelt uns die Kreuzigungsszene in Scorseses Film: Was da am Kreuz stirbt, ist die Sicherheit (der Existenz) eines „gro\u00dfen Anderen“. Hier ist die christliche Botschaft also radikal gottlos, sprich atheistisch.<\/strong> Sie bedeutet, der Tod Christi ist kein Freikauf oder Handel, in dem Sinn, dass er durch sein Leiden f\u00fcr unsere S\u00fcnden bezahlt. (Wem bezahlen? Wof\u00fcr genau? Und so fort…) Sie bedeutet schlichtweg die Aufl\u00f6sung des Gottes, der uns den Sinn unseres Lebens sicherstellt<\/strong>. Das bedeutet auch der bekannte Ausspruch: „Eli, eli, lama sabachthani – Vater, warum hast du mich verlassen?“<\/em><\/p>\n

\"analyze<\/a>Im Augenblick vor seinem Tod erfassen wir, was man in der (Lacan’schen) Psychoanalyse „subjective destitution“<\/strong> oder „Entmachtung des Ich“ nennt – das vollkommene Heraustreten aus der Herrschaft der symbolischen Autorit\u00e4t<\/strong>, aus dem gesamten Bereich des „gro\u00dfen Anderen“<\/strong>. Naturgem\u00e4\u00df kann niemand wissen, was „Gott“<\/strong> von einem will – weil es keinen Gott gibt. Das ist jetzt der Jesus Christus, der unter anderem sagt: „Ich bin nicht gekommen, Frieden zu bringen, sondern das Schwert. Wer nicht seinen Vater, seine Mutter,.. hasst, der kann nicht mein J\u00fcnger sein.“ Freilich hei\u00dft das nicht, man soll seine Eltern jetzt aktiv hassen oder t\u00f6ten. Ich denke, dass „Famile“<\/strong> hier alle hierarchischen sozialen Beziehungen<\/strong> repr\u00e4sentiert. Die Botschaft von Jesus Christus lautet also: „Ich sterbe, aber mein Tod selbst ist die gute Nachricht<\/strong>. Er bedeutet, dass ihr jetzt allein seid – und euch frei entscheiden k\u00f6nnt. Bleibt in diesem heiligen Geist<\/strong>, der eben die Gemeinschaft der Glaubenden<\/strong> ist.“<\/em><\/p>\n

Es ist falsch, zu meinen, die „Wiederkunft Christi“ w\u00fcrde in der Form stattfinden, dass der irgendwie als menschliche Gestalt in Erscheinung tritt. Christus ist l\u00e4ngst anwesend, sobald Glaubende eine emanzipative Gemeinschaft bilden<\/strong>. Deshalb behaupte ich auch, dass der einzige Weg, wirklich Atheist zu sein, derjenige durch das Christentum hindurch ist. Das Christentum n\u00e4mlich ist viel atheistischer<\/strong> als der \u00fcbliche Atheismus, der zwar daf\u00fcr eintreten mag, dass Gott nicht existiert, dessen ungeachtet aber immer ein gewisses Vertrauen in ein „gro\u00dfes Anderes“ beibeh\u00e4lt. Dieser oder dieses „gro\u00dfe Andere“ kann entweder nat\u00fcrliche Notwendigkeit<\/strong> hei\u00dfen oder Evolution<\/strong> oder was auch immer. Als Menschen bleiben wir nichtsdestoweniger reduziert auf unsere Stellung innerhalb einer „zusammenstimmenden Aufforderung zur Entwicklung“ oder so etwas \u00e4hnlichem. Wirklich schwierig zu akzeptieren ist jedoch – noch einmal – dass es \u00fcberhaupt nichts „gro\u00dfes Anderes“ gibt<\/strong>, und somit keinerlei Bezugspunkt, der uns Sinn und Bedeutung garantiert.“<\/em><\/p>\n

Nicht einmal Slavoj \u017di\u017eek \ud83d\ude09<\/strong><\/p>\n

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> Sendung: Artarium vom Sonntsg, 23. August – Ein Film \u00fcber Filme f\u00fcr die Menschen, die dem herrschenden Konsumismus kritisch gegen\u00fcber stehen – und die den dahinter steckenden Ideologien umfassend auf die Spur kommen wollen. Das Portrait eines Philosophen, dessen … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[67,68,69,15],"tags":[82,84,89,81],"class_list":["post-14429","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-konzept-entwicklung","category-artarium-news","category-neue-projekte","category-sendungen","tag-filmvideo","tag-kunnst","tag-portrait","tag-review"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t