{"id":7070,"date":"2018-07-11T00:17:38","date_gmt":"2018-07-11T00:17:38","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.radiofabrik.at\/nachtfahrt\/?p=7070"},"modified":"2018-07-14T12:04:09","modified_gmt":"2018-07-14T12:04:09","slug":"die-nachtfahrt-des-grauens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.radiofabrik.at\/nachtfahrt\/uncategorized\/die-nachtfahrt-des-grauens\/","title":{"rendered":"Die Nachtfahrt des Grauens"},"content":{"rendered":"

> Sendung: Perlentaucher Nachtfahrt vom Freitag, 13. Juli<\/a><\/strong> – Die Gestalten des Grauens<\/strong> k\u00f6nnen vielf\u00e4ltige sein. Und auch das Wort selbst<\/strong> bringt auch einiges an Bedeutungen<\/strong> mit sich, vom Grauen des Colonel Kurtz in Apocalypse Now<\/strong> bis zum Morgengrauen nach einer durchtauchten Nacht<\/strong>. Wobei s\u00e4mtliche Wortbildungen<\/strong> mit Grau<\/strong> (Shades of Grey) wie hier in \u201cMorgengrauen\u201d<\/strong> von einer Wurzel stammen, die \u201cgl\u00e4nzen, leuchten, strahlen\u201d<\/strong> bedeutet, das Grauen<\/strong> im Sinn von sich f\u00fcrchten <\/strong>wiederum von einer anderen, die zun\u00e4chst so etwas wie \u201czerreiben und zersto\u00dfen\u201d<\/strong> vermitteltt, die dabei aber auch Kummer<\/strong> oder Traurigkeit<\/strong> mit anspricht. Grauenhaft<\/strong>. Eine zutiefst depressive Obdeulung<\/strong>. Ich bin schon ganz zerbrieselt<\/strong> davon. Warum erg\u00f6tzen<\/strong> sich jedoch so viele Menschen<\/strong> an den Darstellungen des Grauens?<\/strong><\/p>\n

\"Die<\/a>Als Kinder liebten wir die Krypta der Herrnauer Kirche<\/strong> mitsamt den dort dargestellten Kreuzwegszenen<\/strong><\/a> und gingen uns nach der Schule<\/strong> gern darin gruseln – bis uns der Pfarrer Tomaschek<\/strong> ob solch piet\u00e4tloser Zweckentfremdung<\/strong> theaterreif hinauswarf. Allerdings denke ich heute, dass wir damals durchaus etwas vom Wesen der kirchlichen \u201cHorror-Stories\u201d<\/strong> ersp\u00fcrt haben – und auf unsere kindliche Art<\/strong> eine Aussage dazu<\/strong> darboten. Auch wenn diese danach im allgemeinen Regelwerk des \u201cGeh\u00f6rtsichnicht\u201d<\/strong> unwahrgenommen verglomm. Ein langj\u00e4hriger Freund erz\u00e4hlte mir von einem anderen Erlebnis aus seiner Kindheit, als er n\u00e4mlich in der Parscher Kirche den Jesus vom Kreuz herunter nehmen<\/strong> wollte, weil der ihm leid tat<\/strong>, so angenagelt, wie er da hing. Der dortige Pfarrer<\/strong>, der ihn dabei antraf, befragte ihn eingehend nach seinen Beweggr\u00fcnden und unterhielt sich dann l\u00e4nger mit ihm \u00fcber diese Darstellung des Gekreuzigten<\/strong>. Es ist doch immer wieder ein seltsames christliches Abendland<\/strong>.<\/p>\n

\"Der<\/a>Hier wird der freie Wille<\/strong> freundlich umgebogen. Und bist du unwillig<\/strong>, so brauch ich Gewalt. \u201cHeinrich! Mir graut’s vor dir.\u201d<\/strong><\/em> – Goethes Gretchen nimmt das Wesentliche<\/strong> dieses teuflischen Pakts um die totale Machtaus\u00fcbung<\/strong> emotional wahr – und beschreibt ihr Gef\u00fchl<\/strong> zutreffend – mit Grausen<\/strong>. Wem<\/strong> w\u00fcrde bei der Begegnung mit dem Faustischen<\/strong> (dem r\u00fccksichtslosen Streben nach Macht und Kontrolle<\/strong>, nach Beherrschung von allem und jedem<\/strong>, das buchst\u00e4blich \u00fcber Leichen<\/strong> geht) nicht<\/strong> im wahrsten Sinne die Grausbirn<\/strong><\/em> aufsteigen? Und was erz\u00e4hlt uns die Kirche?<\/strong> Eine Geschichte der Befreiung<\/strong> – oder eine Zurechtschreckung zur Unterwerfung<\/strong> unter die jeweilige Macht<\/strong>, Gewalt<\/strong>, Herrschaft?<\/strong> Die Gestaltungen des Grauens<\/strong> sind wahrlich vielf\u00e4ltig, von der Gleichg\u00fcltigkeit beim organisierten Menschenzertreten<\/strong> bis zum perversen Gl\u00fccksgef\u00fchl in der Fernsehwerbung<\/strong>. Wenn (nach Arno Gruen) \u201cTerror in Geborgenheit kippt\u201d<\/strong><\/em><\/a>, dann l\u00e4sst man sich gern von Mephisto regieren<\/strong>…<\/p>\n

\"Die<\/a>Die Darstellung des Grauens<\/strong> ist also vielseitig, speziell in der Kunst. Nicht immer geht es dabei um die Angstlust wohligen Gegrusels<\/strong>, wie etwa beim Anschauen eines Horrorfilms<\/strong> aus der Sicherheit seines eigenen Sofas<\/strong> heraus. Unl\u00e4ngst ward die Dichterlesung \u201cDas Grauen\u201d<\/strong><\/a> wie folgt beworben: \u201cEs umgibt uns, ist allgegenw\u00e4rtig, durchzieht s\u00e4mtliche Bereiche des Lebens, schreit uns ins Denken aus Zeitung, Fernseher und Smartphone. Wird ausgeblendet, aus der Wahrnehmung gestrichen, darf nicht genannt werden. Paradox. Die Auseinandersetzung mit dem Grauenhaften ist jedoch essentiell, wollen wir in einer friedvollen Gesellschaft leben. Man muss ihm schon ins Gesicht blicken, dem Grauen, dieser grauen Eminenz unserer Zeit, um aufzuzeigen, wie Schmerz, Angst, Missmut, Unrecht, Gier, Gewalt die Welt zersetzen, um sich aus Lethargie und Machtlosigkeit zu schrecken, um die versteckten Zusammenh\u00e4nge zu erkennen \u2013 und um Gegen-S\u00e4tze zu (ent)werfen.\u201d<\/em><\/p>\n

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> Sendung: Perlentaucher Nachtfahrt vom Freitag, 13. Juli – Die Gestalten des Grauens k\u00f6nnen vielf\u00e4ltige sein. Und auch das Wort selbst bringt auch einiges an Bedeutungen mit sich, vom Grauen des Colonel Kurtz in Apocalypse Now bis zum Morgengrauen nach … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4015,1,77,71],"tags":[22526,4042,7593,22527,4021,4052,83,4044,4043,22475],"class_list":["post-7070","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-in-produktion","category-uncategorized","category-projekt","category-sendung","tag-abgrund","tag-apocalypse-now","tag-aufbruch","tag-das-grauen","tag-depression","tag-empowerment","tag-inteam","tag-magische-phantasie","tag-tot-leben","tag-traumweltreisen"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t