{"id":7830,"date":"2020-05-01T16:20:05","date_gmt":"2020-05-01T16:20:05","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.radiofabrik.at\/nachtfahrt\/?p=7830"},"modified":"2020-05-09T13:00:25","modified_gmt":"2020-05-09T13:00:25","slug":"untergang-befreiung-untergang","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.radiofabrik.at\/nachtfahrt\/sendung\/untergang-befreiung-untergang\/","title":{"rendered":"Untergang Befreiung Untergang"},"content":{"rendered":"

> Sendung: Perlentaucher Nachtfahrt vom Freitag, 8. Mai<\/a><\/strong> – \u201cDas Ende des Zweiten Weltkriegs in Europa\u201d<\/a><\/strong> ist die gesinnungsneutrale Formulierung<\/strong> dessen, was vor genau 75 Jahren<\/strong> ringsumhier passierte. Genauer gesagt der konsequente Schlusspunkt<\/strong> dessen, was f\u00fcnfeinhalb Jahre lang<\/strong> von den jeweils Machthabenden<\/strong> ringsumhier passiert wurde<\/strong>. So \u00e4hnlich passiert man<\/strong> beispielsweise Tomaten<\/strong>, und die reimen sich schon mal auf Soldaten<\/strong>, von all den sonst noch durch Zwangsarbeit zerquetschten<\/strong> oder von Explosionen zerrissenen Zivilpersonen<\/strong> gar nicht erst zu reden, zwischen 60 und 80 Millionen<\/strong><\/a> waren es wohl insgesamt<\/strong>. Das Ende dieses Schlachtens<\/strong> wird von manchen immer noch als \u201cUntergang\u201d betrauert<\/strong> – von vielen anderen aber als \u201cBefreiung\u201d<\/strong> (wenn auch aus verschiedenen Gr\u00fcnden) zelebriert<\/strong>.<\/p>\n

\"Der<\/a>Wir erinnern an den abgr\u00fcndigen<\/strong> Film \u201cDer Untergang\u201d<\/strong>, der auf den Erinnerungen von Hitlers Sekret\u00e4rin Traudl Junge<\/strong><\/a> basiert – und in dem der gro\u00dfartige Bruno Ganz<\/strong> einen zu jener Zeit bereits einigerma\u00dfen abgedrehten Ex-Gr\u00f6faz<\/strong><\/a> darbietet. Hagen Rether<\/strong> merkte damals an: \u201cBruno, ganz Hitler. Ein Schweizer, der einen Deutschen spielt, der eigentlich \u00d6sterreicher ist.\u201d<\/em> Dieser Film<\/strong><\/a> wurde h\u00f6chst kontrovers diskutiert<\/strong>, was ja im Grunde genommen ein gutes Zeichen w\u00e4re f\u00fcr eine lebendige Auseinandersetzung<\/strong>. Doch weshalb diese moralinsaure Zeigefingerei<\/strong>, die einem vorzuschreiben versucht<\/strong>, wie man denn nun dieses oder jenes Ereignis der Geschichte<\/strong> gef\u00e4lligst zu verstehen habe?<\/strong> Ein dergestaltiges Gscheitschei\u00dfen<\/strong> ist uns von links wie rechts zutiefst zuwider<\/strong>, kommt es doch stets von oben herab<\/strong>.<\/p>\n

\"Die<\/a>Es gibt zahlreiche gute Gr\u00fcnde, das Ende des Nazitums in Europa<\/strong><\/a> als Befreiung zu begreifen. Aber wenn, dann aus eigenem Empfinden – und nicht aus verordneter Nachmache<\/strong>. Gleiches gilt f\u00fcr das Leiden und die Scham<\/strong> der einst Nazigl\u00e4ubigen in den Tr\u00fcmmern<\/strong> ihrer Tr\u00e4ume. Zumeist sind ja beide Wahrnehmungen – Befreiung und Untergang<\/strong> – in ein und derselben Person<\/strong> ambivalent vorhanden<\/strong>, und das ist an sich schon eine Auseinandersetzung mit sich selbst<\/strong>, die weit \u00fcber Freund oder Feind und \u00fcberhaupt Krieg hinaus<\/strong> geht. Das ist es, was uns interessiert: Das Mehrdeutige<\/strong> im eigenen Erleben, das Vielschichtige<\/strong> in jedem einzelnen Menschen – und das Fragw\u00fcrdige im angeblich so Einhelligen des allgemein Anerkannten<\/strong>. Wenn ich Hitler f\u00fcr einen Trottel<\/strong> halte (und das tue ich aber sowas von), dann aus meiner eigenen Untersuchung des gro\u00dfkotzigen Wahnsinns<\/strong>, und nicht, weil ich (von wem auch immer) dazu angeleitet worden w\u00e4re. Pl\u00f6tzlich platzt der sch\u00f6ne Schein jeder Heilslehre<\/strong> (sic) auf, und darunter grinst der Totensch\u00e4del<\/strong> ihrer eigentlichen Absicht hervor. So<\/strong> l\u00e4chelt jedes System, das Menschen verbraucht<\/strong>.<\/p>\n

\"Wir<\/a>Als roter Faden durch unsere etwas \u00f6sterreichische Betrachtungreise<\/strong> des \u00dcbergangs vom Untergang zur Befreiung<\/strong> begleiten uns Zarah Leander<\/strong><\/a> sowie der Herr Karl<\/strong><\/a>. Sind wir also befreit. Eh juhu!<\/strong> Doch was kommt<\/strong> danach, was ist jetzt<\/strong> – und vor allem, was wird sein? <\/strong>Dar\u00fcber landen wir unweigerlich bei SNOG<\/strong>. \u201cCorporate Slave\u201d<\/strong><\/a> verk\u00f6rpert, was Pier Paolo Pasolini<\/strong> schon in den 70ern<\/strong> als den \u201ctotalit\u00e4ren Konsumismus\u201d<\/strong> beschrieben hat, eine Weltwirtschaft<\/strong>, deren Dominanz<\/strong> sich alles Leben<\/strong> auf der Erde \u201cbis zum letzten Atemzug unterwerfen muss.\u201d<\/strong> H\u00f6rt man da nicht gewisse Parallelen?<\/strong> Hat nicht Joseph Goebbels<\/strong> bei gro\u00dfen Firmen in den USA <\/strong>(wie hie\u00df das damals noch?) Propaganda<\/a> studiert?<\/strong> Wie glaubw\u00fcrdig sind Regierungen heute?<\/strong><\/a> Und wie glaubw\u00fcrdig sind die Alternativen f\u00fcr Deutschland?<\/strong><\/a><\/p>\n

Wir werden uns jedenfalls aus alledem einen Karl<\/a> machen<\/strong>. Was auch sonst?<\/strong><\/p>\n

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> Sendung: Perlentaucher Nachtfahrt vom Freitag, 8. Mai – \u201cDas Ende des Zweiten Weltkriegs in Europa\u201d ist die gesinnungsneutrale Formulierung dessen, was vor genau 75 Jahren ringsumhier passierte. Genauer gesagt der konsequente Schlusspunkt dessen, was f\u00fcnfeinhalb Jahre lang von den … Weiterlesen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4015,85,77,71],"tags":[4026,4029,13368,4016,4020,4041,4043],"class_list":["post-7830","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-in-produktion","category-konzept","category-projekt","category-sendung","tag-ambivalent","tag-experiment","tag-helmut-qualtinger","tag-inbetween","tag-live-im-studio","tag-scheinwelt-entzaubern","tag-tot-leben"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t